現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過...(展开全部)

現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過...(展开全部)

經典心理學，暢銷30多年！ 國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本！ 研究跨文化溝通者必讀的經典作品 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 台灣是一個多元文化並存的所在，在當今全球多元文化轉變之下，跨文化溝通技巧已為必備技能，但國人對於此領域的資訊相對貧乏，面對國際社會競爭，跨文化議題不容小覷。 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體...(展开全部)

本书集结了许烺光院士有关心理人类学的主要论文，广泛的探讨个人行为、人格与社会文化环境之关系。全书共23章，除相当于导论的第1章之外，其余22章区分为六个主轴，深入的剖析个人的行为、心理与社会文化变量间错综复杂的关联。本书有许多篇幅讨论东方中国与西方（特别是美国）的文化差异，其中贯穿全书的一个主轴即为本书之书名《彻底个人主义的省思》。循着这个主轴，本书不仅深刻的描述与分析了中美文化的差异，同时也揭示了心理人类学的一个重要理论观点：一个族群的个人心理与行为表现，与其所处的社会文化环境确实具有密不可分的关系。

「人文主義」一詞廣為人知，是西方文明發展最重要的基調，但言人人殊，定義莫衷一是，人文主義傳統的真相究竟如何？有沒有不同的解讀？本書言簡意賅，一一道來。 作者從義大利文藝復興開始，回溯希臘與羅馬的文化遺產，以歷史的宏觀角度，廣泛討論人文主義在西方哲學、政治學、經濟學、社會學、心理學、建築學、文學，藝術、音樂等各領域的影響和貢獻。 本書為影響廣泛的西方文明尋找貼切的歷史解釋，是一本精闢詳盡的入門書。作者的目的不在為專家而作，而是為那些有心了解歷史的過去，以及將眼界放在未來的讀者而寫。書中收錄不少精彩難得的插圖，更增添閱讀的趣味與價值。

人類大腦接近90%都在休眠， 一旦全部活化起來，會展現多大的潛能？ 讓你我透過意識的轉變， 探索心靈的科學， 就從「短路」揭開序幕—— 【電流(I)=電壓(V)/電阻(R)】 一旦電阻趨近於零， 那麼電壓除以電阻所得到的電流會趨近無限大， 產生極大的熱，甚至將設備燒掉，也就是短路。 借用短路的比喻，如果把「我」的阻抗(R)縮到最小， 落在身心的意識流 生命力量、「氣」(I)趨近無限大， 而為我們的身心帶來「短路」。 讓最強烈的生命流流過身心， 我們自然脫胎換骨， 這一生將徹底而全面地改變。 「我認為，真正的科學精神是──打開心胸，拿自己做一個體驗者，而可能會發現，還有一個完整的科學，在等著我們隨時找到它。不過，這一套科學，和人間目前已經有的科學，一點都不相關。 透過這本書，我希望一步步打開，將一些大家認為很玄的現象，變得科學化。」——楊定一博士 「全...(展开全部)

简介：上一世，我亲手将天之骄子宋以序拉下神坛，只为讨好我爱的另一个人。我以为那是我的胜利，直到刹车失灵时，才听清那人淬着毒的低语:“被宋以序碰过的女人，我嫌脏。”再次睁眼，竟回到与宋以序的一周年纪念日。他摔坏了蛋糕，膝盖 是我记忆里一模一样的伤痕。而我，正准备让他跪下哄我。可这一次，不等我开口，他先平静地说了分手。那个曾为我卑微到尘埃里的少年，如今清冷如初见，眼底再无一丝波澜。我慌了，用尽一切方法试图弥补:断绝过往，接受他的“监控”，甚至搬到他的对门，只为求得他片刻的驻足。他却用最冷漠的言语将我推开，说我的样子让他恶心。但在那个恶棍破门而入的夜晚，也正是他，毫不犹豫地挡在我身前，背影坚决如山。这个永远戴着耳机，烦躁时会吃棒棒糖的编程天才，像一道无解的程序。他的温柔与冷漠，保护与疏离，都藏在屏幕闪烁的代码背后，成了一个我无法勘破的秘密。

强迫症老板季鹤被丧尸咬后，机灵鬼下属江绵把他绑树上，本以为是生离死别，季鹤却带着丧尸回来，还意外觉醒了和丧尸沟通的能力。或许，可以通过这个能力拯救更多幸存者？他们冒着危险，开始实施这个伟大的计划，携手重建家园，一个秩序井然，一个灵活变通，解救幸存者，把丧尸变员工。可一个被丧尸咬过，不被大众相信的人，面对官方绝对的清理计划，又该如何诉说丧尸皮囊下残存的执念与人性，每一次与丧尸沟通，是否意味着更危险的同化。更重要的是暗处的危险，那个失去妻女的富豪，不顾一切的报复。另一个心思缜密，追求新秩序与最高权利，不承认爱过，对自己唯一软肋开枪的男人，以及他作为最终杀器——那个一步步从内向自卑踏入至暗深渊，心如死水，却又被疯批科学家强行激活的女孩。疯狂，仇恨，黑暗的控制力纠结成一股可怕到足以摧毁一切的力量，他们或被蒙蔽或主动或被迫，叫嚣着要建立属于自己的新世界。绝对黑暗的压制下，季鹤规矩与秩序处于崩坏边缘，江绵注入灵活变通的力量又是否能够获胜。末日之中，人性比丧尸更可怕，然而在人性的最深处，或许藏着一点温情解脱的光，在最终boss底牌不断翻新下，守住最后一丝胜利的希望。

简介：上一世，我亲手将天之骄子宋以序拉下神坛，只为讨好我爱的另一个人。我以为那是我的胜利，直到刹车失灵时，才听清那人淬着毒的低语:“被宋以序碰过的女人，我嫌脏。”再次睁眼，竟回到与宋以序的一周年纪念日。他摔坏了蛋糕，膝盖 是我记忆里一模一样的伤痕。而我，正准备让他跪下哄我。可这一次，不等我开口，他先平静地说了分手。那个曾为我卑微到尘埃里的少年，如今清冷如初见，眼底再无一丝波澜。我慌了，用尽一切方法试图弥补:断绝过往，接受他的“监控”，甚至搬到他的对门，只为求得他片刻的驻足。他却用最冷漠的言语将我推开，说我的样子让他恶心。但在那个恶棍破门而入的夜晚，也正是他，毫不犹豫地挡在我身前，背影坚决如山。这个永远戴着耳机，烦躁时会吃棒棒糖的编程天才，像一道无解的程序。他的温柔与冷漠，保护与疏离，都藏在屏幕闪烁的代码背后，成了一个我无法勘破的秘密。

《中國意識的危機：五四時期激烈的反傳統主義》是對五四時期反傳統主義的起源和性質所做的研究。這種反傳統主義如此激烈，要求徹底摧毀過去的一切，從各個方面來說都是一種空前的歷史現象。 在社會與歷史發生根本變遷的時期，經常出現反傳統的衝動。新規範、價值的理解與支配，使得許多傳統上視為理所當然的準則和慣例，變得格格不入和難以容忍，人們因此常會要求將它們摧毀。 傳統的「摧毀」具有許多種類，反傳統主義的類型亦見繁多。人們可以抨擊所覺察出的傳統中有害的部分，而不必然要全盤地譴責過去。如果某一傳統內的轉變潛力是巨大的，那麼在有利的歷史條件下，該傳統的某些符號和價值，還可經由重塑和轉化，提供有利於變遷的「種子」，同時還可以在變遷的過程中保留文化認同的意義。 林毓生表示，當建設出可實施運行的現代社會時，從傳統汲取出的文化成分，可以扮演著促進更勝於損害的角色功能。因此，全盤...(展开全部)